Samu knjigu napisao je Lampridius, jedan od povjesničara kasnijih vremena Rimskog Carstva. Lampridije se u knjizi često “obraća” caru Konstantinu, pa se može pretpostaviti da je živio upravo za vrijeme Konstantinove vladavine (306.-337. godine).

Vratimo se Heliogabalu, koji je bio iz dinastije Severa, a pri rođenju je nosio ime Bassian Vary Avit.

Kako je Heliogabal uspio postati car je zasebna tema, ali mene je osobno najviše zanimalo nešto drugo - s kakvim mozgovima je rimski narod i vojska toliko dugo podnosili takvu neman???

Toliko vremena - u slučaju Heliogabalusa, to je 4 godine. Gad je prvi put proglašen carem sa 14 godina (!!!) i držao je prijestolje do 18. Kako mu je to uspjelo, ne znam.

Lampridius u knjizi ponekad prilično slobodno opisuje što je bio Heliogabal, a ako vjerujete barem polovicu onoga što je antički povjesničar tamo izlio, onda vam se kosa jednostavno diže na glavi.

Mladi kretenski car nije samo ponizio i ponizio rimski Senat, nego je zadao i dobar udarac službenoj rimskoj religiji kada je u carstvo uveo kult sirijskog boga sunca.

Reći da je Heliogabal bio lud i izopačen do užasa znači ništa ne reći.

Spavao je i sa ženama i sa muškarcima. Natjerao svoju pratnju i čuvare da ga siluju. Volio je priređivati ​​veličanstvene predstave, krvave bitke, gdje su vojnici, gladijatori i životinje umirali na stotine. Heliogabal je žrtvovao nevine ljude i pogubio ih za najmanji prijestup.

Lampridius piše: "U Rimu je imao samo jedno zanimanje: sa sobom je imao glasnike koji su za njega tražili ljude s velikim spolnim organima i dovodili ih u svoju palaču kako bi mogao uživati ​​u komunikaciji s njima."

Nadalje, dat ću i nekoliko isječaka iz knjige (koju je napisao Lampridius), kako bi se bolje razumjelo što je radio i zabavljao se rimski car ... koji nije imao ni 18 godina ...

“U svojoj je palači odglumio predstavu o Parizu, sam igrajući ulogu Venere, a odjeća mu je odjednom pala pred noge, a on sam, gol, držeći jednu ruku na prsima, drugom prekriva sramotne dijelove tijela , kleknuo, razotkrivši svoju zadnjicu gurnuvši je naprijed i zamijenivši je za svog ljubavnika."

“Glavnu svrhu života vidio je u tome da bude dostojan i sposoban zadovoljiti požudu što većeg broja ljudi.”

“Prodao je počasne položaje, titule i ovlasti. U Senat je regrutirao ljude, bez obzira na njihovu dob, kvalifikaciju, porijeklo, ali samo za novac koji je od njih dobivao. Prodao je i vojna zapovjedna mjesta - mjesta za tribune, legate, vojne zapovjednike, kao i prokuratorstva i sjedišta u odjelima palače."

“Sve bogove je nazvao slugama svoga boga: neke ga je nazvao vrećama za spavanje, druge - robovima, trećima - koji služe jednoj ili drugoj njegovoj potrebi."

“Heliogabal je također podnio ljudske žrtve, birajući za ovog plemenitog i prelijepe dječake diljem Italije, čiji su otac i majka bili živi, ​​– mislim da bi povećao tugu oba roditelja.”

“Postavio je javna kupališta u zgradi palače i otvorio kupalište Plavcian za ljude, kako bi zahvaljujući tome mogao regrutirati ljude s velikim genitalijama za njihova zadovoljstva.”

“U odnosu na senatore, ponekad je pokazivao takav prezir da ih je odjevene u togu nazivao robovima; On je rimski narod nazvao sposobnim samo za obradu zemlje, a konjički posjed nije stavio ni u što."

“Kažu da je - uz pomoć svećenika plemena Mars - skupljao zmije i čak prije zore, kada se ljudi obično okupljaju na brojne igre, iznenada ih je pustio, tako da su mnogi ljudi patili od ugriza i bježanja. ”

“Često je zatvarao svoje pijane prijatelje i noću iznenada puštao pripitomljene lavove, leoparde, medvjede, tako da bi, kad bi se probudili u zoru ili, još gore, noću, u istoj prostoriji zatekli lavove, medvjede, leoparde; mnogi od njih odustali su od daha."

“Kada je u privatnom razgovoru postavljeno pitanje koliko bi ljudi s kilom moglo biti u Rimu, naredio je da ih sve prepišu i dovedu u njegove kupke i operu s njima – a među njima je bilo i uglednih ljudi.”

“Svoje vješalice počastio je večerama od stakla, a ponekad im je poslao na stol toliko izvezenih stolnjaka sa slikama svih vrsta jestivih namirnica koje se poslužuju na stolu, ma koliko promjena jela imao, i sve to bilo izvezeno iglom ili tkano u obliku crteža ... Ponekad su se pred njih stavljale slike, tako da se činilo da im je sve servirano, a u stvarnosti su doživljavali napade gladi."

“Rečeno je da je rekao: “Ako imam nasljednika, dat ću mu skrbnika koji će ga natjerati da čini ono što sam ja učinio i što ću činiti.”

"Izmislio je neke nove vrste razvrata, pa je nadmašio miljenike123 prijašnjih careva i dobro poznavao trikove Tiberija, Kaligule i Nerona."

“Sirijski svećenici su mu predvidjeli da će umrijeti nasilnom smrću. Stoga je unaprijed pripremio užad, upletena od svile i grimizno-grimiznog materijala, kako bi, ako treba, okončao svoj život davivši se u omči. Također je pripremio zlatne mačeve da se njima ubode ako bi ga na to natjerala neka sila."

1. Obiteljske veze

Sin Julije Soemije (Soaemias), unuk Julije Moese, sestre Julije Domne, žene cara Septimija Severa. Soemia je udana za Sirijca Seksta Variusa Marcela, a Heliogabal je prvo nosio ime Avita Varius Bassian, a zatim je uzeo ime Marko Aurelije Antonin, koje su ga majka i baka prenijele za izvanbračnog sina cara Antonina Karakale.

2. Biografija

2.1. Početak vladavine

Nakon Karakaline smrti, kada je Macrinus stupio na prijestolje, Soemia sa svojom majkom i sestrom, Juliom Mame, nastanila se u Emesu. Ovdje je Soemijin sin bio posvećen za glavne svećenike feničanskog boga sunca, El (a) -Gabala. Sirijskim se legijama svidio dobar dječak u pompoznoj svećeničkoj odjeći, a zahvaljujući zlatu i bakinim intrigama, s četrnaest godina od njih su ga proglasili carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin August. Nakon što je pobijedio zapovjednika Macrina Juliana, a potom i samog Macrina, Heliogabal je otišao u Rim. Na putu prema prijestolnici već je pokazao svoju autokraciju – rezultat odgoja u duhu istočnjačkog despotizma: ne čekajući odluku Senata, prihvatio je naslove Pius Felix Proconsul tribunicia potestate. Senat pod njim bio je potpuno ponižen uključivanjem u njegov sastav gomile doseljenika iz Azije; magistrat je postao vlasništvo glumaca, oslobođenika i slugu.

2.2. Odnos s religijom

Službena rimska religija zadala je težak udarac uvođenjem kulta sirijskog boga sunca, u čiju je čast izgrađen hram na Palatinu. Ovdje su bili sakupljeni predmeti sveti Rimljanima: Paladij, Ancilija (štitovi Sale), vatra Vesti, koja se sada morala povući u pozadinu ispred slike crnog kamena, simbola boga sunca. Ovdje je car, koji se nazivao sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali, svaki dan obavljao bogoslužje, u sirijskoj nošnji, s iscrtanim očima i obrvama, s izbijeljenim i rumenim obrazima, u nazočnosti svih dužnosnika osovine Rima. Na kraju je car izveo sakralni ples uz pratnju instrumenata i djevojačko zborno pjevanje, organskim pokretima poprativši himne i izvijajući se oko oltara. Nezadovoljan uobičajenim vjerskim obredima, Heliogabal je izveo svečano vjenčanje svog boga s božicom Tanit (Astarte) donesenom iz Kartage. Carev osobni život bio je čist razvrat: bio je ponosan što nijedna pokvarena žena nema toliko ljubavnika koliko bi on trebao. Ali najstrašniji aspekt Heliogabalove vladavine bila je ljudska žrtva koja se prinosila diljem Italije.

2.3. Brak

Godine 221. proglasio je svoju ženu djevojkom Vestalkom, iako je ona, prema svetim zakonima, morala zadržati djevičanstvo cijeli život. Ovo mu je već bila druga supruga, a s njom je učinio isto što i s prvom - poslao ju je od sebe nakon kratkog vremena kako bi se udala za treću (Herodijan: 5, 6). Međutim, njegov brak s njom bio je dug. S ostalima se Heliogabal oženio kao žena sa svojim ljubavnikom Zotikusom, koji je uživao ogroman utjecaj tijekom svoje vladavine.

2.4. Razvratne navike

Sve što je prije njega učinjeno tajno, Heliogabal je počeo raditi otvoreno, pred mnogim ljudima. On sam, kažu, nije imao takav dio tijela koji ne bi služio za požudu, a ponosio se što je brojnim vrstama razvrata prijašnjih careva uspio dodati nekoliko novih. Ponekad se na gozbama pojavljivao gol u kolima koje su vukle gole bludnice koje je bičevao. A njegove gozbe često su bile uređene tako da je nakon svake promjene jela trebao voditi ljubav sa ženama. U kadi se obično umivao i sa ženama i trljao ih mašću za uklanjanje dlačica. (Lampridius: "Antoninus Heliogabalus", 5, 6, 10-12, 29-31, 33).

Carev luksuz i rasipnost dosegli su takve granice da nikada u životu nije dvaput obukao istu odjeću, pa čak ni iste vrijednosti. A neki kažu da se nikad nije dvaput prao u istoj kadi, naređujući nakon pranja da se razbiju i sagrade nove. Kupao se isključivo u rezervoarima punjenim mirisnim mastima ili esencijom šafrana, a da bi ugrijao svoje stanove, naredio je pušenje indijskog tamjana bez ugljena. U raskoši svojih primanja Heliogabal je nadmašio čak i Vitelija. Više puta su služili grašak sa zlatnim kuglicama, grah s jantarom, rižu s bijelim biserima, a umjesto papra ribu su posipali biserima i tartufima. Naredio je da se psi hrane guščjim jetricama, a u rasadniku konje treba hraniti grožđem Anamea. (Lampridius: "Antoninus Heliogabalus?; 10,29-33).

2.5. Smrt

Ludilo mladog cara natjeralo je Mezu da se pobrine za dodjelu prijestolja svom drugom unuku Aleksandru Severu, sinu njegove majke, koji je zbog svog grčko-rimskog odgoja, ali i visoke razine obrazovanja, bio glavni potpuna suprotnost Heliogabalu. Julija Meza pobrinula se da Aleksandar bude proglašen Cezarom i suvladarom. Kad je Heliogabal pokušao uništiti svog rođaka, vojnici su se pobunili protiv cara i ubili ga zajedno s njegovom majkom. Heliogabalov leš bačen je u Tiber, zabranivši bilo kome drugome da uzme ime Antonin, što je on osramotio.

Rimski car iz dinastije Severa od lipnja 218. godine

Biografija

Antonin Heliogabal s očeve strane pripadao je sirijskoj aristokratskoj obitelji Varievs i od rođenja se zvao Basijan Varius Avit. Njegov pradjed, djed i otac bili su svećenici feničanskog boga sunca Ela-Gabale, zaštitnika Emese. Po majčinoj strani, Bassian je bio u srodstvu s carskim prezimenom: njegova baka Julia Mesa bila je sestra Julije Domne, supruge cara Septimija Severa i majke Karakale. No, možda je njegova veza sa klanom Severian bila još bliža i izravnija: majka budućeg cara Julia Soemiya u mladosti je bila zaljubljena u Caracallu, a rekli su da je njezin sin rođen s mlađeg Sjevera, a ne od njezina zakonitog supružnika (Lampridius : "Antonin Heliogabalus").

Nakon Karakaline smrti, kada je Macrinus stupio na prijestolje, Soemija se sa svojom majkom i sestrom Julijom Mamejom nastanila u Emesu. Ovdje je Soemijin sin bio posvećen glavnim svećenicima feničanskog boga sunca, Ela-Gabale. Pod imenom ovog boga postao je poznat i sam car (gdje je "el" - semitski "bog" - zbog lažne etimologije često zamjenjivao grčkim "helios" - sunce), postao je poznat i sam car, iako je službeno ne nose takvo ime.

Upravljačko tijelo

Zgodni dječak u raskošnom svećeničkom ruhu svidio se sirijskim legijama, a zahvaljujući zlatu i bakinim spletkama, s četrnaest godina od njih je proglašen carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin August. Nakon pobjede nad zapovjednikom Makrinom Julijanom, a potom i samim Makrinom, Heliogabal odlazi u Rim. Na putu do prijestolnice već je pokazao svoju autokraciju – rezultat odgoja u duhu istočnjačkog despotizma: ne čekajući odluku Senata, uzeo je naslove Pius Felix Proconsul tribunicia potestate.

Senat pod njim bio je potpuno ponižen uključivanjem u njegov sastav mase doseljenika iz Azije; magistrat je postao vlasništvo glumaca, oslobođenika i slugu.

Službena rimska religija zadala je snažan udarac uvođenjem kulta sirijskog boga sunca, u čiju je čast izgrađen hram na Palatinu. Ovdje su sakupljeni najsvetiji predmeti za Rimljane: paladij, ancilije (Salijevi štitovi), Vestina vatra, koja se sada morala povući u pozadinu ispred slike crnog kamena, koji je označavao boga sunca. Ovdje je car, koji je sebe nazivao sacerdos amplissimus dei invicti Solis Elagabali, svaki dan obavljao bogoslužje, u sirijskoj nošnji, s iscrtanim očima i obrvama, s izbijeljenim i rumenim obrazima, u nazočnosti svih rimskih službenika. Na kraju, car je izveo sveti ples uz pratnju instrumenata i pjevanje djevojačkih zborova, koji su hvalospjeve pratili orgijastičnim pokretima tijela i vrteći se oko oltara. Nezadovoljan običnim vjerskim ceremonijama, Heliogabal je dogovorio svečano vjenčanje svog boga s božicom Tanitom (Astarte) donesenom iz Kartage. Carev osobni život bio je čist razvrat: hvalio se da nijedna pokvarena žena nema toliko ljubavnika kao on. Od ljubitelja Heliogabala, rimski povjesničari posebno ističu Hierokla i Zotika, koji su, osim toga, imali snažan utjecaj na njega. Međutim, najstrašniji aspekt Heliogabalove vladavine bila je ljudska žrtva koja se događala diljem Italije.

Smrt

Gluposti mladog cara natjerale su Julija Mesu na razmišljanje o prijenosu prijestolja na svog drugog unuka, Alexiana Bassiana, sina Julije Mameia, koji je zbog svog grčko-rimskog odgoja, kao i visokog stupnja obrazovanja, bio glavni potpuna suprotnost Heliogabalu. Julia Mesa je osigurala da postane Cezar i suvladar pod imenom Aleksandar Sever. Kad je Heliogabal pokušao uništiti svog rođaka, vojnici su se pobunili protiv cara i ubili ga zajedno s njegovom majkom. Heliogabalovo tijelo bačeno je u Tiber (jedan izvor dodaje da je prije toga bačen u Veliku Cloaku), zabranivši bilo kome drugome da uzme ime Antonin, što je on obeščastio. Njegovi vjerski dekreti su poništeni, a crni kamen boga Elagabala vraćen je u Emessu. Za vrijeme njegove vladavine bilo je mnogo ustanaka - Seleuk, Kartina i Tavrina.

Kao i uvijek u slučajevima službene osude i damnatio memoriae, izvori koji su do nas došli puni su raznih optužbi na račun Heliogabala. Postoji razlog za vjerovanje da su mnoge od njih pretjerane, posebno one sadržane u Historia Augusta, kasnoj knjizi napisanoj krajem 4. stoljeća. i prepuna iskrenih invencija autora (a); mnogo reproducira iste priče o Kaliguli, Neronu i drugim "lošim carevima". Radovi suvremenika Heliogabala, Diona Kasija i Herodijana zaslužuju veću vjerodostojnost.

U 19. i 20. stoljeću Heliogabal je izazvao veliko zanimanje umjetnika. Od djela povezanih s njim najpoznatiji je Artaudov roman, zbirka pjesama

Ta apsolutna moć i apsolutno kvari. Ovo je primjer rimskih careva Tiberija, Kaligule, Nerona. Međutim, u povijesti Rima postojao je takav car da je zasjenio cijelo trojstvo. Njegovo ime je Heliogabalus. Svoj kratki život uspio je proživjeti tako loše i nesposobno da je njegovo ime - Antonin zauvijek zabranio Senat.

Svećenik Boga Sunca

Zgodni dječak u raskošnom svećeničkom ruhu svidio se sirijskim legijama, a zahvaljujući zlatu i spletkama njegove bake, proglašen je od njih rimskim carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin August, a tada je imao samo četrnaest godina. godine. Tijekom njegovog sporog marša od Sirije do Rima, pred njim je nošen njegov portret, poslan kao dar Senatu. „Oslikavan je u svećeničkoj odjeći od svile i zlata, širokom i dugačkom, prema običaju Medijaca i Feničana; glava mu je bila pokrivena visokom krunom, a na sebi je imao mnogo ogrlica i narukvica, ukrašenih najrjeđim dragocjenostima. kamenje. Obrve su mu bile obojene crnom bojom, a na obrazima su se vidjeli tragovi rumenila i bjelila. Istočni despotizam." Podržan od većine vojske, Heliogabal je s fanatičnim žarom počeo postavljati vjerske obrede Istoka u Rimu. Zbrka vjerovanja koja je bila moguća u to vrijeme ilustrira uređenje njegove osobne kapele u koju je postavio kipove Abrahama, Orfeja, Apolona i ... Krista.

Primivši prijestolje, počeo je tako što je svoju majku postavio za senatoricu, što se nikada prije nije dogodilo, i sagradio hram u Rimu u čast boga Heliogabala, čiji je bio svećenik. Zbog toga je dobio nadimak Heliogabal, a ovo ime nije nosio službeno! Pritom je više puta rekao da će na nju biti potrebno prenijeti štovanje kršćana, Samarijanaca i Židova, kako bi Geltiogabalovo svećenstvo držalo tajne svih tih kultova u svojim rukama i, morate priznati, takve hrabre izjave, najvjerojatnije, jednostavno su užasnule ljude tog vremena! Ovdje su sakupljeni najsvetiji predmeti za Rimljane: paladij, štitovi Salija, vatra Vesta, koja se sada morala povući u pozadinu ispred slike crnog kamena, koji je označavao boga sunca.

I sam car, odjeven u sirijsku odjeću, spuštenih očiju i obrva, s izbijeljenim i porubljenim obrazima, u nazočnosti svih rimskih službenika, svakodnevno je obavljao bogoslužje. Na kraju, car je izveo sveti ples uz pratnju instrumenata i pjevanje djevojačkih zborova, koji su hvalospjevi popratili orgijastičnim pokretima tijela i plesom oko oltara. Nezadovoljan običnim vjerskim obredima, Heliogabal je organizirao svečano vjenčanje svog boga s božicom Tanit donesenom iz Kartage i čak je prinio ljudske žrtve - lijepe dječake iz plemićkih obitelji!

Administrator

Prefektom (šefom policije) Rima, imenovao je plesača koji mu se sviđao, šefa vlastite straže - svog vozača, prefekta zaliha hrane - brijača koji mu je odgovarao. To što je car prodavao položaje za novac – tko bi više dao, Rimljane nije posebno razljutilo. Ali Heliogabal ih nije toliko prodao, koliko ih je dijelio, tražeći ... muškarce s velikim spolnim organima, koji su posebno traženi i dovedeni u palaču, gdje se s njima upuštao u razvrat, te ih prema tome nagradio za ovaj! Slobodnjake - bivše robove, on je napravio namjesnike, legate, konzule, i tako osramotio sve te titule, podijelivši ih ljudima potpuno nasumično. Došlo je do toga da se oženio izvjesnom Zotikusom, koja je na njega imala veliki utjecaj, što, opet, nije učinio nitko od rimskih careva prije njega!

Izumitelj lutrije

No u početku ga je narod volio, prvenstveno zato što su prvi smišljali stolne lutrije s nagradama. Pozivao je pučane na gozbe u svoju palaču, gdje su im davali žlice s brojevima. Tada su se tijekom gozbe izvikivali te brojke, a netko je dobio deset deva, netko - deset muha, jedan je dobio deset funti zlata, drugi - deset funti olova, a netko - desetak nojevih jaja! Među nagradama za smijeh bili su i mrtvi psi, i funta govedine, a zatim i stotinu zlatnika s carevim portretom, tako da su ljudi koji su tako bogati sve to prihvatili s velikom željom i čestitali jedni drugima na takvom car. Prema tome, na gozbama je imao sve ne kao ostali. Poslužili su zdjelice punjene mozgom slavuja, češljeve izrezane od živih pijetlova, kuhani grašak sa zlatnim kuglicama, grah s jantarom i rižu s bijelim biserima. Čak je i gladijatorske bitke u obliku pomorskih bitaka, prema suvremenicima, priređivao na kanalima ispunjenim vinom!

Sibarit

Priređujući sve to za druge, Heliogabal, naravno, nije zaboravio svoju osobu. Više puta nije spavao ni s jednom ženom osim sa svojom ženom. Prije svake gozbe, opet, radi zabave, naredio je da se naprave jela od voska i kamenja i poslužio svojim čudnim prijateljima i vješalicama, koji su trebali glumiti veselu gozbu. Na gozbe su pozivani jednooki, hromi, ćelavi i grbavi, i to sve po osam ljudi, i sve to, opet, radi smijeha. Kad su se napili, bili su zaključani u sobi s pitomim leopardima, lavovima i medvjedima i uživali u njihovom strahu, vireći u tajne oči. Prvi je počeo raditi žele od ribe, kamenica, jastoga i rakova, a u vinu natopljenom laticama ruže dosjetio se kako ga učiniti još aromatičnijim dodavanjem tucanih šišarki! Za snježnu planinu u palači u Rimu snijeg je donesen izdaleka ...

Bio je prvi od Rimljana koji je počeo nositi odjeću od čiste svile, koja se kupovala po basnoslovnim cijenama od trgovaca iz Kine! Štoviše, dvaput nije obuo nikakvu odjeću ni obuću. Od njih je više volio kola obložena zlatom i upregnute gole žene, a i sam je, također gol, putovao u tom obliku po cijeloj palači.

Fatalist

Upuštajući se u najneobuzdaniji razvrat i sa ženama i sa muškarcima, kao i prepuštajući se drugim neobuzdanim strastima, Heliogabal je vjerovao predviđanju sirijskih svećenika da će umrijeti nasilnom smrću i unaprijed se za to pripremio. Smatrajući da kao car može i mora umrijeti samo od svoje ruke u kritičnom času, raširio je svilene užad po cijeloj palači kako bi se za njih objesili. Zatim je pripremio bočice s otrovom, napravljene od dragog kamenja, i zlatne mačeve koje je mogao izbosti vlastitim rukama. Sagradio je i visoku kulu, a ispod nje je naredio da se dvorište poploči zlatnim pločama ukrašenim dragim kamenjem. I sve to kako bi se u slučaju smrtne opasnosti uzdignuo i bacio dolje, tako da mu se mozak ne raširi po nečemu, nego po zlatu!

Proklet

Kao rezultat toga, nakon četiri godine vladavine, Heliogabal je u Rimljanima izazvao tako snažno gađenje da je protiv njega sastavljena zavjera. Pobijeni su njegovi izopačeni „prijatelji“, a ubijani su da bi smrt odgovarala njihovom načinu života. Nije mogao koristiti otrov, svilena užad, kulu ili mačeve. Sakrio se u zahod i tamo je ubijen, a u isto vrijeme i s majkom. Prema jednoj verziji, njegovo tijelo je prvo bačeno u septičku jamu (sestičku jamu), a zatim u Tiber. S druge strane, nije se uvukao u rupu kloake, a potom je njegov leš sa zavezanim kamenjem (tako da nikada nije isplivao i nije mogao biti zakopan!) bačen u Tiber. Bio je jedini rimski car s kojim su se tako postupali nakon njegove smrti. Štoviše, njegovo je ime - Antonin Senat zauvijek zabranio, pa mu se činilo obeščašćenim!

O životu Heliogabala, rođenog 204. godine. e. i koji je vladao od 8. lipnja 218. do 11. ožujka 222. do nas je došla prilično neutralna priča o povjesničaru Herodijanu, te dvije biografije Kasija Diona i Lampridija. Upravo su prepuni senzacionalnih detalja svih navedenih scena seksualnog razvrata, a sve to toliko detaljno opisuju da gotovo nitko nije ni pokušao posumnjati u njih. Ionako se danas ne može provjeriti tko je u pravu, a tko nije. Istina je, kao i uvijek, još uvijek tu negdje!

Rodno ime: Sextus Variy Avit Otac: Sekstus Varius Marcellus Majka: Julia Soemiya Suprug: 1.: Julia Cornelia Paula
2.: Julia Aquilia Sever
3.: Annia Aurelia Faustina djeca: sin: Aleksandar Sever (udomitelj)

Marko Aurelije Antonin Heliogabal ili Elagabal(lat. Marko Aurelije Antonin Heliogabal ; - 11. ožujka) - Rimski car iz dinastije Severian, koji je vladao od 8. lipnja do 11. ožujka 222. godine.

Podrijetlo

Antonin Heliogabal s očeve strane pripadao je sirijskoj aristokratskoj obitelji Varievs i od rođenja se zvao Basijan Varius Avit. Njegov pradjed, djed i otac, senator Sextus Varius Marcellus, bili su svećenici feničanskog boga sunca Elagabala, koji se smatrao zaštitnikom grada Emese. Po majčinoj strani, Bassian je bio u srodstvu s carskim prezimenom: njegova baka Julia Mesa bila je sestra Julije Domne, supruge cara Septimija Severa i majke cara Karakale. Ali, možda je veza Heliogabala s klanom Severian bila još bliža i izravnija: majka budućeg cara Julia Soemiya u mladosti je bila zaljubljena u Karakalu, a govorilo se da joj je sin rođen od mlađeg Sjever, a ne od zakonitog supružnika (Lampridius : "Antonin Heliogabalus").

Nakon Karakaline smrti, kada je Macrinus stupio na prijestolje, Soemija se sa svojom majkom i sestrom Julijom Mamejom nastanila u Emesu. Ovdje je Soemijin sin zaređen za glavne svećenike Elagabala. Pod imenom ovog boga postao je poznat i sam car (gdje je "el" - semitski "bog" - zbog lažne etimologije često zamjenjivao grčkim "helios" - sunce), postao je poznat i sam car, iako je službeno ne nose takvo ime.

Upravljačko tijelo

Zgodni mladić u raskošnom svećeničkom ruhu svidio se sirijskim legijama, a zahvaljujući zlatu i bakinim spletkama, s četrnaest godina od njih je proglašen carem pod imenom Cezar Marko Aurelije Antonin August. Nakon pobjede nad zapovjednikom Makrinom Julijanom, a potom i samim Makrinom, Heliogabal odlazi u Rim. Na putu do glavnog grada već je pokazao svoju autokraciju - rezultat odgoja u duhu istočnog despotizma: ne čekajući odluku Senata, uzeo je naslove Pio Feliks Proconsul tribunicia potestate... Za vladavine Heliogabala bilo je mnogo ustanaka - Seleuk, Kartin i Tavrin. Senat pod Heliogabalom bio je potpuno ponižen uključivanjem u njegov sastav mase doseljenika iz Azije. Magisterij je postao vlasništvo glumaca, oslobođenika i slugu.

Osobni život

Osobni život cara bio je ispunjen razvratom: hvalio se da nijedna pokvarena žena nema toliko ljubavnika kao on. Od zaljubljenika u Heliogabala rimski povjesničari posebno ističu snažan utjecaj Hierokla i Zotika na njega.

Smrt

Gluposti mladog cara natjerale su Julija Mesu da razmisli o prijenosu prijestolja na svog drugog unuka, Alexiana Bassiana, sina Julije Mameje, koji je zahvaljujući svom grčko-rimskom odgoju i visokoj razini obrazovanja bio sušta suprotnost Heliogabalu . Zalaganjem Julije Mese, Basian je postao Cezar i suvladar pod imenom Aleksandar Sever. Kad je Heliogabal pokušao uništiti svog rođaka, vojnici su se pobunili protiv cara i ubili ga zajedno s njegovom majkom. Heliogabalovo tijelo bačeno je u Tiber (jedan izvor dodaje da je prije toga bačen u Veliku Cloaku), zabranivši bilo kome drugome da uzme ime Antonin, što je on obeščastio. Njegovi vjerski dekreti su poništeni, a crni kamen boga Elagabala vraćen je u Emesu.

Kao i uvijek u slučajevima formalne osude i damnatio memoriae, izvori koji su do nas došli puni su raznih optužbi na račun Heliogabala. Postoji razlog za vjerovanje da su mnogi od njih pretjerani, posebno oni sadržani u Historia Augusta, kasna knjiga napisana krajem 4. stoljeća i prepuna iskrenih invencija autora (a); mnogo reproducira iste priče o Kaliguli, Neronu i drugim "lošim carevima". Vjerodostojniji su radovi Heliogabalovih suvremenika – Diona Kasija i Herodijana.

Slika u umjetnosti

U 19. i 20. stoljeću Heliogabal je izazvao veliko zanimanje umjetnika. Od djela vezanih za njega najpoznatiji je roman Antonina Artauda, ​​roman Jean Lombard"Agonija", zbirka pjesama Stefana Gheorghea i "Šest Heliogabalovih litanija" Johna Zorna i nijemi film Louisa Feuilladea L'Orgie romaine, snimljen 1911. godine.

Napišite recenziju na članak "Heliogabalus"

Linkovi

• Rimska orgija u internetskoj bazi filmova

Književnost

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - SPb. , 1890-1907.
• Fedorova E.V. Carski Rim u osobama. - Rostov na Donu: Phoenix, 1998. - ISBN 5-222-00178-4
• Elius Lampridius. Antonin Heliogabal // Gospodari Rima: Biografije rimskih careva od Hadrijana do Dioklecijana / Prevoditelji: Aristides Dovatur, S. Kondratjev. - SPb. : Aletheia, 2001 .-- S. 134-150. - 384 str. - (Antička knjižnica. Antička povijest). - 1500 primjeraka. - ISBN 5-89329-262-6.
• Gusev K.D.// Privolzhsky Scientific Bulletin. - Iževsk, 2015. - Broj 6 (1). - S. 48-52.

Principat 27. pr e. - 235 Kriza 235-284 Dominat 284-395 Zapadno carstvo 395-480 Istočno carstvo 395-476 (prije pada Rima)

193: Kvint Pompej Sosije Sokol i Gaj Julije Erucije Klar Vibijan, dovoljno je- Lucije Fabije Cylon i Marko Celius Messala - 194: (2. put) i Decimus Clodius Septimius Albinus Caesar (2. put) - 195: Publius Julius Scapula Tertullus Priscus i Quintus Tineas Clement - 196: Guy Domicije 2 (Val Lucije2, vrijeme Dexter) Messala Trazea Priscus - 197: Titus Sextius Magic Lateran i Lucius Cuspius Rufinus - 198: Publius Marcius Sergius Saturninus i Lucius Aurelius Gallus - 199: Publius Cornelius Anullinus (2. put) i Marko Aufidius Clauss Pediment Tifi20 Pediment Tifi20 Pediment - Tifidius - 201: Lucije Anije Fabijan i Marko Nonije Arije Mucijan - 202: Imp. Cezar Lucije Septimije Sever Pertinax August (3. put) i, dovoljno je- Titus Murrenius Sever i Guy Cassius Regalian - 203: Caius Fulvius Plautius (2. put) i Publius Septimius Geta (2. put) - 204: Lucius Fabius Cylon (2. put) i Marko Annius Flavius ​​Libo - 205: Imp. Cezar Marko Aurelije Antonin August (2. put) i Publije Septimije Geta Cezar - 206: Marko Numije Senezion Albin i Lucije Fulvije Gavije Numizije Petronije Emilijan, dovoljno je- Publius Tullius Mars i Mark Caelius Faustinus - 207: Lucius Annius Maximus i Guy Septimius Severus Travanj - 208: Imp. Cezar Marko Aurelije Antonin Avgust (3. put) i Publije Septimije Geta Cezar (2. put) - 209.: Lucije Aurelije Komod Pompejan i Kvint Gedije Lolijano Plaucije Avit - 210.: Manije Acilije Faustinus i Publije Septimije Geta Cezar (2. put) - 209.: Lucije Aurelije Komod Pompejan i Kvint Gedije Lolijano Plaucije Avit - 210.: Manije Acilije Faustinus i Rufine Terenije Lojtijan1 - Geentij Terijan1. Bas - 212: Guy Julius Asper (2. put) i Guy Julius Camilius Asper - 213: Imp. Cezar Marko Aurelije Antonin August (4. put) i Decimus Celius Calvin Balbinus (2. put) - 214: Lucius Valerius Messala Apollinaris i Guy Octavius ​​Appius Svetrius Sabinus, sufekt- Emilian - 215: Quintus Metzius Years (2. put) i Mark Munatius Sulla Cerial - 216: Publius Catius Sabinus (2. put) i Publius Cornelius Anullin - 217: Guy Bruttius Present i Titus Messiah Extricate (2. put) - 21. put) : Imp. Cezar Marko Opelije Sever Makrin August i Marko Oklatinije Advent (2. put); sufekt - - 219: Imp. Cezar Marko Aurelije Antonin August(2. put) i Quint Tiney Sacerdot (2. put) - 220: Imp. Cezar Marko Aurelije Antonin August(po 3. put) i Publije Valerije Komazon Eutihian (po 2. put) - 221: Gaj Vecije Grat Sabinijan i Marko Flavije Vitelije Seleuk - 222: Imp. Cezar Marko Aurelije Antonin August(4. put) i Marko Aurelije Sever Aleksandar Cezar - 223: Lucije Marije Maksim Perpetv Aurelijan (2. put) i Lucije Roscije Elijan Pakul Salvije Julijan - 224: Apije Klaudije Julijan (2. put) i Gaj Brutije Krispin - 225: Tiberije Man (Tiberije Man po drugi put) i Marko Pomponije Metcije Sonda - 232: - Pješaštvo, a ne prah! - našalio se husar, pod kojim je konj, igrajući se, pljuskao pješaka blatom. - Otjerao bih te s naprtnjačom dva, pertle bi se izlizale, - reče pješak, brišući rukavom prljavštinu s lica; - inače nije čovjek, nego ptica! "To bi te na konja, Zikine, stavilo da si spretan", našalio se desetnik nad mršavim vojnikom koji je bio iskrivljen od težine naprtnjače. "Uzmi batinu među noge, evo ti konja", odgovori husar. Ostatak pješaštva pohitao je preko mosta, spiralno poput kratera na ulazu. Napokon su sva kola prošla, gužva se smanjila, a posljednji bataljun je ušao na most. Neki od husara Denisovljeve eskadrile ostali su s druge strane mosta protiv neprijatelja. Neprijatelj, vidljiv u daljini sa suprotne planine, ispod, s mosta, još nije bio vidljiv, budući da je iz udubine kojom je rijeka tekla, horizont završavao na suprotnoj koti ne dalje od pola milje. Ispred je bila pustinja, po kojoj su se ponegdje kretale male skupine naših putujućih kozaka. Odjednom su se na suprotnom brdu ceste pojavile trupe u plavim kapuljačama i topništvo. Bili su to Francuzi. Odlazak kozaka je kasao nizbrdo. Svi časnici i ljudi Denisovljeve eskadrile, iako su pokušavali razgovarati o strancu i gledati oko sebe, nisu prestajali razmišljati samo o onome što se nalazi na planini, i neprestano su zavirivali u mjesta koja su nadzirala horizont, koje su prepoznali kao neprijatelja. trupe. Vrijeme se poslijepodne ponovno razvedrilo, sunce se jarko spustilo nad Dunav i mračne planine koje ga okružuju. Bilo je tiho, a s vremena na vrijeme s te planine dopirali su zvuci rogova i krikovi neprijatelja. Između eskadrile i neprijatelja nije bilo nikoga, osim malih patrola. Od njega ih je dijelio prazan prostor, tri stotine metara. Neprijatelj je prestao pucati, a jasnije se osjećala ona stroga, strašna, neosvojiva i neuhvatljiva crta koja razdvaja dvije neprijateljske postrojbe. “Jedan korak dalje od ove crte, koja podsjeća na crtu koja razdvaja žive od mrtvih, i - nepoznanicu patnje i smrti. I što je tamo? tko je tamo? tamo, iza ovog polja, i drvo, i krov, obasjan suncem? Nitko ne zna, a netko želi znati; i strašno je prijeći ovu granicu, a ja je želim prijeći; i znaš da ćeš ga prije ili kasnije morati prijeći i saznati što je tamo, s druge strane crte, kao i neizbježno saznati što je tamo, s one strane smrti. I sam je snažan, zdrav, veseo i razdražljiv i okružen tako zdravim i razdražljivo živahnim ljudima." Ako on ne misli tako, onda se osjeća svaka osoba koja je na vidiku neprijatelja, a taj osjećaj daje poseban sjaj i radosnu oštrinu dojmova svemu što se događa u ovim minutama. Dim pucnja pojavio se na neprijateljskom brežuljku, a zvižduk topovskog đula preletio je glave husarskog eskadrila. Policajci koji su stajali zajedno otišli su na svoja mjesta. Husari su marljivo počeli poravnavati konje. U eskadrili je sve utihnulo. Svi su ispred sebe gledali u neprijatelja i u zapovjednika eskadrile, čekajući zapovijed. Proletjela je još jedna, treća jezgra. Očito su pucali na husare; ali topovska kugla, jednako brzo zviždući, preleti nad glavama husara i udari negdje iza. Husari se nisu osvrtali, ali se na svaki zvuk leteće lopte, kao po zapovijedi, cijela eskadrila, sa svojim jednoličnim raznolikim licima, zadržavajući dah dok je lopta letjela, digla na stremenima i opet spuštala. Vojnici su se, ne okrećući glave, poprijeko pogledali, sa znatiželjom tražeći dojam suborca. Svako lice, od Denisova do buglera, pokazivalo je jednu zajedničku crtu borbe, razdraženosti i uzbuđenja u blizini usana i brade. Narednik se namrštio, gledajući vojnike, kao da prijeti kaznom. Junker Mironov se sagnuo pri svakom prolasku jezgre. Rostov, koji je stajao na lijevom boku na nogama dirnut, ali vidljiv Grachik, imao je sretan izgled studenta, pozvan pred brojnu publiku na ispit, u kojem je siguran da će se istaknuti. Sve je jasno i vedro pogledao oko sebe, kao da traži da obrati pažnju na to kako mirno stoji ispod topovskih đula. Ali na njegovu se licu u blizini usta pojavila ista crta nečeg novog i strogog, protiv njegove volje. - Tko se tamo klanja? Junkeg "Mig" one! Hexog "osho, pogledaj me" idi! - vikao je Denisov, koji nije stajao mirno i koji se vrtio na konju ispred eskadrona. Prnjavo i crnokoso lice Vaske Denisova i cijela njegova mala srušena figura sa žilavom (s kratkim prstima prekrivenim kosom) rukom, u kojoj je ćelavo držao efez sablje izvučene sablje, bio je potpuno isti. kao i uvijek, pogotovo navečer, nakon popijene dvije boce. Bio je samo više pocrvenio nego inače i, zabacivši svoju čupavu glavu uvis poput ptica kad piju, nemilosrdno pritišćući svoje ostruge svojim malim nogama u bokove dobrog beduina, on je, kao da pada unatrag, galopirao na drugi bok eskadrila i viknuo promuklim glasom da pregleda pištolje. Odvezao se do Kirsten. Stožerni kapetan, na širokoj i staloženoj kobili, išao je korakom prema Denisovu. Stožerni kapetan, s dugim brkovima, bio je ozbiljan kao i uvijek, samo su mu oči sjale više nego inače. - Što? - rekao je Denisovu, - neće doći do borbe. Vidjet ćeš, vratit ćemo se. - Tko zna što rade, gunđao je Denisov. Viknuo je kadetu, opazivši njegovo veselo lice. - Pa, čekao sam. A on se s odobravanjem nasmiješio, očito se radujući kadetu. Rostov se osjećao potpuno sretnim. U to vrijeme, poglavica se pojavio na mostu. Denisov je galopirao prema njemu. - Tvoj pg "evangelizam! Pusti me da napadnem! Ogg" ću ih. "Kakvi su to napadi", rekao je šef dosadnim glasom, trznuvši se kao od dosadne muhe. - A zašto stojiš ovdje? Vidite, bokovi se povlače. Povedite eskadrilu natrag. Eskadrila je prešla most i izašla iz pucnjave bez ijednog gubitka. Drugi eskadrila, koja je bila u lancu, prešla je za njim, a posljednji kozaci su očistili drugu stranu. Dvije eskadrile Pavlograđana, prelazeći most, jedna za drugom, išle su natrag na planinu. Zapovjednik pukovnije Karl Bogdanovič Schubert dovezao se do Denisovljeve eskadrile i jahao brzinom nedaleko od Rostova, ne obazirući se na njega, unatoč činjenici da su se nakon bivšeg okršaja za Teljanina sada prvi put vidjeli. Rostov, osjećajući se ispred sebe na milost i nemilost čovjeka pred kojim se sada smatrao krivim, nije skidao pogled s atletskih leđa, plavokosog potiljka i crvenog vrata zapovjednika pukovnije. Rostovu se učini da se Bogdanič samo pretvara da je nepažljiv i da mu je sada cijeli cilj iskušati hrabrost pitomca, te se uspravi i veselo pogleda oko sebe; tada mu se učinilo da Bogdanych namjerno ide blizu ne bi li Rostovu pokazao svoju hrabrost. Tada je pomislio da će njegov neprijatelj sada namjerno poslati eskadrilu u očajnički napad kako bi kaznio njega, Rostova. Mislilo se da će nakon napada doći do njega i velikodušno mu, ranjeniku, pružiti ruku pomirenja. Lik Žerkova, poznat Pavlograđanima, visokih ramena (nedavno je napustio njihov puk) dovezao se do zapovjednika pukovnije. Zherkov, nakon izbacivanja iz glavnog stožera, nije ostao u pukovniji, rekavši da nije budala u fronti da povuče remen kad će u stožeru, ne radeći ništa, dobiti još nagrada, a znao se i namiriti dolje kao redar knezu Bagrationu. Došao je svom bivšem šefu s nalogom šefa ariegarda. - Pukovniče, - rekao je sa svojom tmurnom ozbiljnošću, obraćajući se neprijatelju Rostova i osvrćući se oko svojih suboraca, - naredio je da se zaustavi, da osvijetli most. - Tko je naređen? - mrko je upitao pukovnik. "Ne znam, pukovniče, kome je naređeno", ozbiljno je odgovorio kornet, "ali samo mi je knez naredio: "Idi i reci pukovniku da se husari što prije vrate i osvijetle most."