Stanislav Grof (Češ. Stanislav Grof, 1. srpnja 1931. Prag, Čehoslovačka) - američki psiholog i psihijatar češkog porijekla, doktor medicine, jedan od utemeljitelja transpersonalne psihologije i pionira u proučavanju promijenjenih stanja svijesti, počasni član Ruskog psihološkog društva. Dao je značajan doprinos razvoju psihološke znanosti.
1956. diplomirao je na Karlovom sveučilištu, 1965. obranio doktorsku disertaciju iz medicine. Od 1956. do 1967. godine S. Grof je psihijatar-kliničar, aktivno proučava psihoanalizu.
Od 1961. vodi istraživanje u Čehoslovačkoj o korištenju LSD-a i drugih psihodeličnih lijekova za liječenje mentalnih poremećaja. Godine 1967.-1969., nakon što je dobio stipendiju Zaklade za potporu psihijatrijskim istraživanjima (SAD), završio je dvogodišnju praksu na Sveučilištu Johns Hopkins, a zatim nastavio svoje istraživanje u Marylandskom centru za psihijatrijska istraživanja.
1973.-1987. radio je na Institutu Esalen (Kalifornija, SAD). U tom razdoblju, zajedno sa suprugom Christinom, razvio je tehniku holotropnog disanja, koja je postala jedinstvena metoda psihoterapije, samospoznaje i osobnog rasta.
Trenutno je S. Grof profesor na Odsjeku za psihologiju na Kalifornijskom institutu za integralna istraživanja, a također vodi seminare za obuku stručnjaka. Jedan od osnivača Međunarodne transpersonalne udruge (ITA), njezin predsjednik 1978-82.
Knjige (19)
Transpersonalni vid. Mogućnosti iscjeljenja neobičnih stanja svijesti
Jesu li naša emocionalna stanja i ponašanja ukorijenjena isključivo u kemiji mozga i životnom iskustvu ili mogu biti i izrazi mnogo širih i univerzalnih energija? Koja su specifična stanja svijesti najpovoljnija za integraciju i iscjeljenje, i kako možemo naučiti ta stanja?
U ovoj maloj knjizi, sažimajući rezultate svog životnog rada, Stanislav Grof odgovara na ta pitanja i dotiče se mnogih drugih. Naučit ćete o svjetovima šamana i mistika, kako vaša perinatalna iskustva utječu na vas sada, što vas transpersonalna iskustva mogu naučiti i još mnogo toga.
Mahnita potraga za samim sobom
Duhovni razvoj je urođena sposobnost svakog ljudskog bića da se razvija. To je pokret prema integritetu, prema razotkrivanju pravog potencijala pojedinca.
Svima je zajedničko i prirodno kao rođenje, fizički rast i smrt; sastavni je dio našeg postojanja
Stanislav Grof je doktor medicine, američki psiholog češkog podrijetla. Njegovo se ime povezuje s otkrićem novog, transpersonalnog smjera u psihologiji.
Prema teoriji Stanislava Grofa, karakter čovjeka formira se i prije njegovog rođenja. Strastvena želja za djetetom, uspješna trudnoća, prirodni porod, prvo hranjenje - to je ono što će maloj osobi pružiti sretnu i skladnu budućnost.
Nije istina da je novorođenče prazan list papira! Roditelji unatoč svom trudu “dobiju” savršeno oblikovane osobnosti, kaže Grof. Svojim odnosom prema ovom svijetu, roditeljima i onome što se događa oko njih. Ako želite nešto prilagoditi, na raspolaganju su vam trudnoća, dan nakon poroda i prvi sati dojenja. Hoćeš li imati vremena?
Stanislav Grof smatra da je u trenutku kada prvi put na prsa nanesete sićušno tijelo, a tata ovaj događaj snimi kamerom, dovršeno je formiranje djetetove osobnosti. Sve dalje, uključujući odgoj i obrazovanje, djelovat će s učinkovitošću baktericidne ljepljive žbuke.
To dokazuje većina Grofovih pacijenata, koji su se tijekom istraživanja prisjetili ne samo okolnosti svog rođenja, već i prethodnih devet mjeseci.
Za to vrijeme fetus prolazi kroz četiri faze psihičkog razvoja, što odgovara razdoblju trudnoće, kontrakcija, poroda i prvog hranjenja. Informacije koje dolaze "unutra" se "pumpaju" u matricu (drugim riječima, razlažu se na police podsvijesti), da bi potom postale cjeloživotna osnova čovjekovog djelovanja. I neka se njegova obitelj svađa čije uši i nos ima. Uspjeli ste učiniti ono najvažnije - sudjelovati u formiranju bebinog karaktera!
Matrica 1. Raj ili matrica ljubavi
Ona se "puni" kada je beba u maternici. U to vrijeme beba dobiva svoje prvo znanje o svijetu, osnovno i duboko. Uz uspješnu trudnoću, dijete za sebe formulira: "Svijet je OK, a ja sam OK!" Ali za pozitivnu poziciju ovo razdoblje mora biti stvarno uspješno. I to ne samo iz medicinskih razloga, već i s gledišta nerođene bebe.
A za njega je prije svega važno biti poželjan.
Ako majka tijekom cijele trudnoće leprša s mišlju na nadolazeću nadopunu, njezini će se osjećaji zasigurno prenijeti na bebu kao stav “sa mnom je sve u redu” za svaku životnu situaciju. Inače, djetetova seksualna samosvijest također izravno ovisi o "unutarnjim" informacijama. Na primjer, ako majka djevojčice uvjerljivo želi dječaka, u budućnosti beba može imati ozbiljne probleme sa ženskom prirodom, sve do neplodnosti.
Također je vrlo važno da tijelo moje majke radi kao švicarski sat. Zdrava trudnoća sigurno je jamstvo da će se beba osjećati ugodno, očekujući samo ugodna iznenađenja od života.
Vaš zadatak: položiti u djetetovu podsvijest pozitivan stav prema svijetu i prema sebi.
Vrijeme za rješavanje: tvoja trudnoća.
Točan rezultat: samopouzdanje, otvorenost.
Negativan rezultat: nisko samopoštovanje, sramežljivost, sklonost hipohondriji.
- Emocionalna nelagoda koju doživljava majka;
- Očekivanje djeteta strogo definiranog spola;
- Pokušaj prekida trudnoće.
Matrica 2. Matrica pakla ili žrtve
Ova matrica se formira u kontrakcijama, tijekom prvog upoznavanja djeteta s okolinom. U isto vrijeme beba doživljava bol i strah. Njegova iskustva su sljedeća: "Svijet je ok, ja nisam ok!" Odnosno, dijete sve što se događa uzima na svoj račun, vjeruje da je on sam uzrok njegovog stanja. Indukcija porođaja uzrokuje nepopravljivu štetu nastajanju druge matrice. Ako tijekom tog razdoblja dijete doživi prejake bolne osjete uzrokovane stimulacijom, tada je u njemu fiksiran "sindrom žrtve". U budućnosti će takvo dijete biti osjetljivo, sumnjičavo, pa čak i kukavičko.
U kontrakcijama dijete uči nositi se s poteškoćama, pokazati strpljenje i otpornost na stres.
Suočavajući se sa svojim strahovima, mama može kontrolirati tijek kontrakcija. To će omogućiti djetetu da stekne ogromno iskustvo u samostalnom rješavanju problema.
U razdoblju poroda beba samo treba osjetiti podršku majke, njezinu empatiju prema njemu.
Uostalom, sada mora naučiti hrabro gledati u budućnost. Ako je rezultat borbe bio njegovo dobronamjerno prihvaćanje u novi, ljubazni, slavni svijet, onda se opet vraća u raj. Te osjećaje dijete može doživjeti samo u majčinom trbuhu. Gdje možete osjetiti njegovu toplinu, miris, otkucaje srca. Zatim se novorođenče prisloni na dojku, a ono još jednom dobije potvrdu da je voljeno i željeno na ovom svijetu, da ima zaštitu i podršku.
Ako majka zahtijeva "da se nešto učini, što je prije moguće!", tada će beba izbjeći odgovornost koliko god je to moguće. Također se vjeruje da korištenje anestezije, koja je gotovo uvijek u kombinaciji s stimulacijom ili se proizvodi sama, postavlja temelj za nastanak raznih vrsta ovisnosti (uključujući alkohol, drogu, nikotin, hranu). Dijete se jednom zauvijek sjeća: ako se pojave poteškoće, potreban je doping za njihovo prevladavanje.
Vaš zadatak: formirati ispravan stav prema poteškoćama i strpljenju.
Vrijeme za rješavanje: kontrakcije.
Točan rezultat: strpljivost, ustrajnost, ustrajnost.
Negativan rezultat: slabost duha, sumnjičavost, ogorčenost.
Moguće greške prilikom rješavanja problema:
- Stimulacija rada
- C-presjek
- Mamina panika
To može rezultirati problemima samoostvarenja u natjecateljskom okruženju koje će osoba doživjeti u budućnosti.
Vjeruje se da ako je carski rez planiran, a beba nije prošla test kontrakcija koje je začela priroda, onda će kasnije pokušati pobjeći od problema, a ne riješiti ih sama.
Matrica 3. Čistilište, ili matrica borbe
Treći matriks se postavlja kada beba prođe kroz porođajni kanal. Vremena je malo, ali nemojte ga podcijeniti. Uostalom, ovo je prvo iskustvo samostalnih akcija bebe. Od sada se i sam bori za život, a majka mu samo pomaže da se rodi. A ako mu u ovom kritičnom trenutku za dijete pružite odgovarajuću podršku, u prevladavanju poteškoća ono će biti prilično odlučno, aktivno, neće se bojati posla, neće se bojati pogriješiti.
Problem je što su liječnici često uključeni u proces poroda, a njihova intervencija nije uvijek opravdana. Na primjer, ako liječnik pritisne trbuh trudnice kako bi unaprijedio fetus (kao što se često događa), dijete može razviti odgovarajući stav prema poslu: sve dok ga ne potaknu, a ne gurnu, osoba se neće pomaknuti u neodlučnosti i propustit će sretne prilike.
Treća matrica također je povezana sa seksualnošću.
Uputa za porod: rodilja koja je u promijenjenom stanju svijesti sklona je reproducirati scenarij vlastitog rođenja. A što su naše majke vidjele u sovjetskim rodilištima? Uz rijetke iznimke, nažalost, ništa dobro.
Možete promijeniti ovu sliku:
- Upisom na posebne tečajeve priprema za porod
- Unaprijed pokupivši dobro rodilište. Štoviše, morate obratiti pažnju ne samo na veliko ime i tehničku opremljenost, već i na spremnost osoblja da podrži vašu želju za prirodnim porodom i po mogućnosti bez lijekova.
- Usklađivanje odluke o carskom rezu ili anesteziji s podacima o perinatalnim matricama. Ako takve manipulacije nisu uzrokovane medicinskim indikacijama, već željom za udobnošću, namjerno ćete naštetiti djetetovoj psihi.
Vaš zadatak: formiraju se učinkovitost i odlučnost.
Vrijeme za rješavanje: poroda.
Točan rezultat: odlučnost, pokretljivost, čvrstina, naporan rad.
Negativan rezultat: strah, nesposobnost da se zauzme za sebe, agresivnost.
- Moguće greške prilikom rješavanja problema:
- Lijekovi za ublažavanje boli
- Epiduralna anestezija
- Zadržavanje kontrakcija
- Nespremnost za sudjelovanje u porodu ("Ne mogu - to je sve!").
Matrica 4. Opet raj ili matrica slobode
Prvi sati života vrijeme su za ubiranje lovorika nakon iskušenja. I dužni ste ih pružiti bebi svom svojom velikodušnošću, ljubavlju i srdačnošću. Uostalom, sada mora naučiti hrabro gledati u budućnost. Ako je rezultat borbe bio njegovo dobronamjerno prihvaćanje u novi, ljubazni, slavni svijet, onda se opet vraća u raj: "SVIJET je OK, ja sam OK." Te osjećaje dijete može doživjeti samo na majčinom trbuhu, gdje možete osjetiti njenu toplinu, miris i otkucaje srca. Zatim se novorođenče prisloni na dojku, a ono još jednom dobije potvrdu da je voljeno i željeno na ovom svijetu, da ima zaštitu i podršku.
Takav je ritual odavno postao tradicionalan u Europi, kao i, usput, u mnogim domaćim rodilištima. No, ostalo je mnogo tamo gdje su majka i beba odvojene jedna od druge, što je, sa stajališta Grofove teorije, vrlo opasno. Uostalom, tako dijete uči da su svi njegovi trudovi i patnje uzaludni. A budući da ne treba čekati nagradu, tada će i budućnost biti sumorna.
Ispravak za "Caesareu": Ove bebe obično imaju još manje sreće: odmah nakon poroda mogu biti dugo odvojene od majke. Stoga, za ispravno formiranje četvrte matrice, psiholozi preporučuju ženama da izaberu epiduralnu anesteziju kako bi odmah nakon rođenja uzele novorođenče u naručje.
Vaš zadatak: formiranje djetetovog stava prema životnim perspektivama i puno radno vrijeme upoznavanja sa svijetom.
Vrijeme za rješavanje: prvih sati života.
Točan rezultat: visoko samopoštovanje, ljubav prema životu.
Negativan rezultat: lijenost, pesimizam, nepovjerenje.
Moguće pogreške:
- Rezanje pupkovine u fazi pulsiranja
- Porodna trauma novorođenčeta
- "Odvajanje" novorođenčeta od majke
- Odbijanje ili kritika novorođenčeta
- Liječnička njega novorođenčadi
Ako je došlo do carskog reza, potrebno je:
- Poticati dijete na postizanje cilja od djetinjstva;
- Dajte dojenje, što je teže nego jesti iz bočice;
- Naučiti posegnuti za igračkama i drugim potrebnim stvarima;
- Ne ograničavajte njegovu aktivnost stalnim povijanjem i zidovima arene;
- U budućnosti pronađite psihoterapeuta koji će djetetu pomoći da "proradi" trenutak rođenja;
- Uzmite bebu u naručje što je češće moguće;
- Izvedite ga u šetnju u ruksaku - "klokan";
- Dojiti;
- Prije nego što od djeteta zatražite samostalne rezultate, strpljivo mu pomozite
- Nemojte požurivati dijete kada pokušava riješiti neki problem.
Stanislav Grof - bez pretjerivanja, Freud XXI stoljeća. Živi klasik. Neki čak vjeruju da je Grof utemeljitelj nove religije koja svojim sljedbenicima omogućuje izbjegavanje fizičke smrti.
- Teško da ćemo se uskoro sresti.
Bol iza boli
Iza udaljenosti je udaljenost.
V. Pelevin
Zapravo, sve nije tako fantastično: samo daje ljudima priliku da se prisjete okolnosti svog rođenja. I u tome vidi budućnost psihijatrije, i, šire, duhovne evolucije čovječanstva općenito, koja je, po njegovom mišljenju, sada zašla u slijepu ulicu.
Još uvijek osobno održava treninge po cijelom svijetu (nedavno je takav trening završio u Moskvi - "Avantura otkrivanja sebe") i predaje na Kalifornijskom institutu za integralna istraživanja. Izgleda puno mlađe od svojih 78 godina. Tijekom seansi takozvanog "holotropnog disanja" Grof je "preporođen" više od četiri tisuće puta. To je broj sesija koje je pionirski psihijatar proveo u svojoj više od 45 godina prakse. Tisuće puta vraćao se u svijest novorođenčeta – možda zato izgleda tako mlado?
Grof mi se sviđa jer je u psihologiju uveo pojam "duhovnog iskustva". Prethodno je osoba koja je doživjela otkrovenje bila smještena u ludnicu, njeno stanje je ugašeno sredstvima za smirenje. Sada postoji pravo mjesto za takve trenutke u čovjekovom životu, a oni se neće ni smatrati ludima.
Grof je napisao više od deset znanstvenih i obrazovnih knjiga, stvorio uspješno funkcionirajuću Međunarodnu transpersonalnu organizaciju, obučio više od sto tisuća certificiranih učitelja... Njegove edukacije pohađali su milijuni ljudi diljem svijeta. Nositelj najviših znanstvenih titula i prestižnih nagrada, Grof je, osim toga, vrlo imućan čovjek. Čini se da se već možete "umiroviti" i odmoriti na lovorikama! Ali ne.
Jedna od Grofovih knjiga zove se Bijesna potraga za samim sobom (1990.): ovdje, čini se, na svom primjeru shvaća “vječnu borbu” sa sjenom, potragu za savršenstvom. Ali ako bolje pogledate, u Grofovom sustavu zloglasna "bezumna potraga za samim sobom" problem je s kojim se suočavaju samo duhovno fragmentirani pojedinci, i to samo dok se ne izliječe. Tijekom vježbanja pretvara se u još jedan zadatak pred mentalno zdravim ljudima - superzadatak proširenja svijesti, duhovne evolucije. A prva faza u toj borbi, koju Grof, sa svojim karakterističnim optimizmom nazvanom "avantura", trebao bi biti prevladavanje nevidljive "posljednje granice" - ljudske barijere, iza koje se kriju tajanstvena područja o kojima se malo može reći riječima, osim da "ovdje mogu tu su tigrovi", kao u poznatoj priči R. Bradburyja.
Kako Grof primjećuje, prateći vlastita "putovanja" u nesvjesno (ili, preciznije, "supersvijest") i promatrajući tisuće "putovanja" koje su poduzeli njegovi pacijenti, tri stanja dopuštaju da se prijeđe ovu granicu: uzimanje LSD-a (koji je ilegalna droga), metoda holotropnog disanja koju je predložio Grof i psihoduhovna kriza, odnosno "duhovno pogoršanje i". Zajedničko za ove tri situacije, kao što Grof piše u uvodu knjige Call of the Jaguar (2001.), je da uzrokuju neobična stanja svijesti, uključujući njihov podtip, koji on naziva "holotropnim" ii, odnosno transcendentalnim , za razliku od običnog iskustva, koje on naziva "hilotropnim", odnosno zemaljskim.
Grof u Call of the Jaguar napominje da su u psihodeličkoj terapiji (trenutno zabranjenoj, ali prije legalnoj u Grofovim mlađim godinama) takva stanja bila uzrokovana upotrebom psihoaktivnih droga, uključujući LSD, psilocibin, meskalin, triptamin, derivate amfetamina (DMT, ecstasy). i tako dalje.). U metodi holotropnog disanja, koju su razvili Grof i njegova supruga Christina 1975., kombinacija je tzv. povezanog disanja (kada nema pauze između udisaja i izdisaja, izdisaja i udisaja) i glazbe koja izaziva trans (često etničke, plemenski : afrički bubnjevi, tibetanske trube itd.); ponekad se dodatno primjenjuje rad s tijelom. U slučaju "duhovnih bljeskova", holotropna stanja se javljaju spontano, napominje Grof, a njihovi uzroci su obično nepoznati. Dakle, treća metoda je nekontrolirana, prva je protuzakonita: ostaje samo holotropno disanje.
Grof se bavi svojim istraživanjem više od četrdeset pet godina. Počeo je s eksperimentima s LSD-om. Nakon otkrića psihotropnih svojstava lijeka 1943. godine, neko vrijeme se pretpostavljalo da uzrokuje simptome slične shizofreniji (i stoga je preporučen za prijem psihoterapeutima), no ta je hipoteza kasnije opovrgnuta. Nakon zabrane ovog lijeka u SAD-u kasnih 1960-ih, Grof je u svojim istraživanjima počeo koristiti metodu posebnog holotropnog disanja, u kojem je aktivno koristio iskustvo stečeno tijekom eksperimenata s psihoaktivnim lijekovima (uključujući mjere opreza).
Možda je prototip specifičnog disanja korištenog u holotropnoj metodi bilo ubrzano disanje Grofovih pacijenata pod LSD-om – u slučaju kada se problem koji je izronio iz dubina podsvijesti nije mogao odmah razraditi, integrirati u zdravu psihu. Takvo disanje im je pomoglo da ostanu u proširenom stanju svijesti i da isprazne psihološki materijal koji se očitovao u obliku neugodnih simptoma. Tako je "bad trip" postao metoda psihoterapije.
Ponajprije, kiselina je nosila oslobođenje, najveću slobodu shvaćanja neshvatljivog, putovanja u svjetove skrivene od osobe moderne ere. Sustav prioriteta je potpuno zamijenjen, dosadne rutinske slike običnog života modernog čovjeka izgledalo kao vulgarno ismijavanje samih sebe, jer nakon što ste jednom kušali rajsku jabuku, dovoljno je smiješno pokušavati vjerovati da je to prava stvar, da ste zbog toga došli na ovaj svijet. Nije slučajno da su prvi protivnici tvari pokušali povezati prirodu acid trip-a sa shizofrenim napadajem.
Grof nikada nije govorio o tome, ali prirodni zaključak iz njegove medicinske prakse bio bi nagađati - samo nagađati - da je i sam Grof možda bio pod utjecajem LSD-a kada je izumio svoju holotropnu metodu. Isto tako, na primjer, nobelovac Francis Crick iz 1962. otkrio je poznatu dvostruku spiralu molekularne strukture DNK pod utjecajem LSD-a. U svakom slučaju, Grofovi eksperimenti s LSD-om datiraju iz razdoblja kada je droga bila potpuno legalna.
Istraživanja na području psihodeličke terapije i osobno iskustvo holotropnog disanja omogućili su Grofu da otkrije da ne postoji slijepi zid izvan "posljednje granice" ljudske svijesti - svijesti embrija (kao što bi materijalist mogao sugerirati, na temelju pretpostavka da je ljudski život ograničen intervalom između začeća i smrti). Iza tog "zida", kako je Grof doznao, krije se i život, odnosno mnogi oblici života. Tamo leže "nadljudski" svjetovi, gdje vrijeme i prostor, ograničenja pamćenja mozga i, općenito, trenutno ljudsko rođenje više nisu ograničavajući čimbenici. Oni, naime, prestaju sputavati ono što uvijek živi u nama i provodi svoju „bezumnu potragu” i prije i nakon naše tjelesne smrti. U nekim filozofskim i religijskim sustavima to se “nešto” naziva “duša”, “svijest”, “istinsko ja”.
Ali i ovaj, empirijski, svima dostupan, dokaz postojanja notornog "života nakon smrti", najnevjerojatnije stvari u Grofovim eksperimentima. Glavna stvar, s visine duhovne, nadljudske svijesti, postaje očita: granice ljudske i one psihološke barijere koje uzrokuju razne patološke učinke koji sprječavaju osobu da postane sam, a zatim ide dalje, uzdiže se iznad sebe - te granice nisu stvoreni hirom sudbine i ne hrane ih nitko - nešto zlom voljom, i sama osoba - točnije, njezinom lažnom, ograničenom samoidentifikacijom.
Odnosno, ispada da mi sami – svom snagom – držimo svoja „vrata percepcije“ zaključana, ne dopuštajući da u njih uđe pravo zdravlje, blagostanje i sloboda. Kako je govorio svojim studentima, kako je zapisao u svojim knjigama - a što Grof dokazuje svojom liječničkom praksom, - čovjek troši vrlo značajne snage na održavanje svojih mentalnih barijera (mnogo više nego što si može priuštiti!). A te se snage mogu koristiti mnogo učinkovitije i isplativije. Primjerice, te sile, kojima čovjek drži zaključana svoja "vrata percepcije", mogle bi mu pomoći na putovanju iza tih vrata i stoga omogućiti da postane sretna i duhovno razvijena osoba. I još više od toga – zakoračiti dalje, izvan ljudskih granica, koje smo, pokazalo se, sami sebi postavili. Naposljetku, Grof "bjesomučno traži" nadčovjek- i poziva svakoga od nas da se pridruži ovoj potrazi.
Grof je, naime, tijekom svog dugog života stvorio sasvim novi pravac ne samo psihoanalize, već totalne nadhumanističke psihokorekcije, koja može biti korisna ne samo za psihički bolesnike, nego za svakoga i svakoga. Sa Stanova stajališta, svima nama ne bi škodilo da se "liječimo" po njegovoj metodi - uostalom, moramo priznati, i najzdraviji ljudi po razini svijesti daleko su od ideala koje demonstriraju duhovno razvijene ličnosti, učitelji čovječanstva, prosvijetljeni mistici. Stan Grof nije mistik, on samo postavlja ljestvicu više, puno više nego što se to obično radi u psihoterapiji.
On nam skreće pozornost na tragični jaz između onoga čemu je čovječanstvo težilo i posthumanističkog, mehaničkog društva u koje je sada došlo. Grof, i sam medicinski stručnjak, doktor medicine, psihijatar s pedesetogodišnjim iskustvom koji je odrastao u školi tradicionalne psihoanalize, napominje da moderna znanost grijesi s jednostranošću, koji graniče sa sljepoćom. Tradicionalna medicina tvrdoglavo zatvara oči pred činjenicom da je problem čovjekovog mentalnog zdravlja organski povezan s problemom njegovog duhovnog razvoja, štoviše, zapravo se suprotstavlja tim procesima. Sve što nadilazi tradicionalnu percepciju svijeta, ograničeno vrlo uskim okvirima, označava se kao "abnormalnost". U jednom od svojih intervjua Grof napominje: s gledišta moderne medicine, ispada da ako odbacimo rituale, ostavljajući samo specifično ponašanje i neobična stanja svijesti, onda je svaka religija i duhovnost općenito čista patologija, oblik mentalnog poremećaja. Budistička meditacija, s gledišta psihijatra, je katatonija, Sri Ramakrishna Paramahamsa je bio shizofreničar, Sv. Ivan Krstitelj je bio degenerik, a Gautama Buddha - budući da je još, da tako kažem, bio sposoban za adekvatno ponašanje - u najmanje stajao na rubu ludila...
Jedan od problema suvremene medicine, prema Grofu, jest to što ona svaka izmijenjena stanja svijesti koja nastanu pod određenim okolnostima u savršeno zdravih ljudi, smatra patološkim manifestacijama ili čak jednim od simptoma shizofrenije. Zapravo, medicina je sada nemoćna da razlikuje proročku viziju (čije primjere nam nude sveti spisi različitih naroda svijeta: Biblija, Kuran, Tora, Bhagavad-Gita, itd.) od bolnog shizofrenog delirija , narkotički trans iz vjerskog transa. Gdje je onda povučena granica "normalnog"? I sljedeće pitanje odavde: gdje uopće povući granicu "stvarnog", što je uopće stvarnost, u kojoj živimo? A tko smo mi u stvarnosti, što može, a što ne smije tzv. „čovjek“?
Antipsihijatrijski pokret, potaknut istim idejama otpora korištenju psihijatrije u interesu moći i nasilja nad pacijentima, rastao je, nadilazio prvotnu namjeru i uključivao druge prosvjede protiv diskriminacije drugih - prvenstveno gay pokret. Sas, svrstan među utemeljitelje antipsihijatrije, nije sudjelovao u njezinu daljnjem razvoju. Išao je svojim poslom.
Grof je svoju liječničku karijeru započeo tradicionalnom frojdovskom psihoanalizom, no ubrzo je tijekom svoje prakse shvatio jednostranost tradicionalnog pristupa: uostalom, Freudov je prisiljen sve svesti na seksualnu želju, libido, navodno glavnu pokretačku snagu. osobe. No, najvažnije što Grofu nije odgovaralo je da sama metoda verbalno orijentiranog "govora" na kožnom kauču, iako uspješna, dovodi do točne dijagnoze i identifikacije događaja koji je izazvao patologiju, nije uvijek učinkovit za stvarno oslobađanje pacijenta od ugnjetavanja ovih događaja i stvarnih patoloških simptoma. Postupno je Stan shvatio da to nije samo formalno pamćenje, već i izravno iskustvo iznova od ovih ključnih događaja iii - uključujući najtraumatičniji događaj u životu svake osobe - njegovo rođenje! - puno bolje može pomoći i u liječenju bolesti i u širenju svijesti.
Odmah treba napomenuti da moderna medicina ne potvrđuje činjenicu da se osoba može sjetiti vlastitog rođenja, a još više intrauterinog iskustva. Zapravo, naprotiv, postoje dokazi da ljudski mozak nije u stanju zapamtiti ništa što se dogodilo tijelu do dvije godine. Međutim, iskustvo Grofa i milijuna ljudi koji koriste Holotropic Breathwork sugerira drugačije. Kako bi se razumjelo "koliko je duboka zečja rupa", istaknuo je Grof, treba napomenuti da iskustvo ljudi u sesijama Holotropnog disanja nije ograničeno na perinatalna (doživljena u trenutku rođenja) ili čak prenatalna (embrionalna, intrauterina) iskustva. Uključuje iznimno živopisna i neobična iskustva, iskustva koja su prije izuma ove tehnike bila dostupna samo naprednim misticima i svecima raznih vjera, kao i osobama koje su uzimale LSD. Konkretno, to je aktivacija čakri, iskustva prošlih inkarnacija, predviđanje, vidovitost i vidovitost, poistovjećivanje s drugim osobama, sa životinjama, biljkama, predmetima pa čak i svim kreacijama odjednom (Majka priroda), cijelim planetom Zemljom, štoviše, iskustvo susreta s nadljudskim i duhovnim, božanskim, kao i izvanzemaljskim bićima, bićima iz drugih svemira...
Kako bi zaobišao otpor i došao do pravih uzroka simptoma, Freud je prvo koristio hipnozu. Uronjen u ovo stanje sumraka, pacijent je lako mogao otkriti povezanost svoje bolesti s događajima iz prošlosti, tijekom kojih je došlo do potiskivanja i zamijenjena neka ne baš zgodna želja. (Hipnoza je bila nužna jer se u normalnom, budnom stanju pacijent, zbog snage otpora, nije mogao sjetiti ničega sličnog.) Nakon što je preživio svoje tajne želje pod hipnozom, pacijent je izliječen, doživljavajući stanje katarze slično ono što su doživjeli gledatelji starogrčkih tragedija. Freud je to nazvao "katarzično liječenje".
Sve to može zvučati kao fantazija ili, opet, delirij luđaka ili narkomana. Doista, za razliku od prenatalnih i perinatalnih sjećanja, koja su u nizu slučajeva bila i stvarno potvrđena, takva iskustva nije moguće opovrgnuti niti potvrditi. Kao što je, recimo, nemoguće doznati je li katolički svetac, utemeljitelj isusovačkog reda, Ignatius de Loyola, u svojim meditacijama shvaćao muku Kristova križa! Znanost, kao što je gore spomenuto, u takvim slučajevima jednostavno ne može popraviti temeljnu razliku između “istinitog” i “lažnog”.
Kako jedan od Grofovih istraživača (i sljedbenika), Vladimir Maikov, primjećuje u svom članku "Svijet Stanislava Grofa", isti zakon odnosa nesigurnosti koji je izvanredni njemački fizičar W. Heisenberg otkrio u kvantnom svijetu također je primjenjiv na svijet psihologije, svijet ljudskih duša: što točnije pokušavamo odrediti koordinate događaja, to naše znanje o tome što se zapravo dogodilo postaje nesigurnije.
Štoviše, fizika je sada došla do shvaćanja da je na najmikroskopskijoj razini nemoguće provesti istraživanje bez promjene svojstava materijala. Ako se, na primjer, ingot zlata može mjeriti koliko god netko želi bez predrasuda prema "subjektu", tada će, recimo, jedan kvark zlata neizbježno doživjeti značajne promjene. Osim toga, mikroskopske čestice, sastavni dijelovi materije, više su proces, val nego materijalna čestica... Isto je i s dubokim proučavanjima ljudske psihe – s dovoljno dubokim uranjanjem u ovo pitanje, čini se da osoba prestaje biti osoba, već se pojavljuje kao neka vrsta evolucije svijesti, uzeta u određenoj aproksimaciji, i samo u toj aproksimaciji on je čovjek.
Na primjer, netko počne prakticirati holotropni rad disanja kako bi se riješio psihološke traume ili prevladao životnu krizu. Konačno, on vidi i s jasnoćom koja je veća od one koja je dostupna u običnom životu, doživljava, recimo, svoje rođenje, odnosno, on je, takoreći, rođen nanovo. Nakon što je doživio i integrirao (tj. razriješio) ovu traumu, on ide sve dublje i dublje, otkrivajući drugu - perinatalnu - traumu. Iskustva, integrira i njih. Mogućnosti "sjećanja" u ovom konkretnom tijelu su, takoreći, iscrpljene; čini se i psihička trauma. Ali tada se počnu događati čudne stvari: osoba se uranja u iskustva izvan tijela, izvan ovog života, doživljava druge inkarnacije, iskustva planetarne, neljudske svijesti, konačno, iskustvo rađanja Univerzuma, zatim... gore u beskonačnost perspektive – koja je zapravo postojala uvijek i posvuda. Zapravo, nestaje sve ono što ga je činilo osobom, zaključuje V. Maikov, primjećujući paradoks: često su Grofovi pacijenti doživljavali potpuno mentalno ozdravljenje tek nakon što su doživjeli ta "vantjelesna", izvantjelesna i izvanzemaljska iskustva...
Općenito, ispada da je cijeli trik u onome s čime se poistovjećujemo - ključnoj točki, inače, u Yogi. Zanimljivo je u tom pogledu da je Grofova supruga Christina, koja je koautorica Holotropnog disanja i Grofovih posljednjih knjiga, bila učenica Swamija Muktanande Paramahamse, vođe tradicije siddha joge, sve do njegove smrti (odlaska u mahasamadhi) godine. 1982.
No, vratimo se sa znanstveno neospornih fenomena holotropne metode i joge, koji se nekome mogu činiti fantazijom, na stvarnost Grofove liječničke prakse. Činjenica ostaje: tijekom sesija Holotropnog disanja stotine tisuća ljudi pronašlo je lijek za svoje mentalne bolesti i emocionalne probleme. I Stan Grof – možda najveći “psihonaut” na planeti – ne usporava tempo svog istraživačkog i psihoterapijskog rada, koji je u biti “bjesomučna potraga” za nadljudskim: vječna potraga za Božanskim. Kako je zloglasni Heisenberg volio ponavljati, "prvi gutljaj iz čaše prirodne znanosti uzima ateist, ali Bog čeka na dnu čaše." Uostalom, istina je negdje tamo, na dnu zečje rupe.
1. kolovoza izlazi Grofova nova knjiga, u koautorstvu sa suprugom Christinom - Holotropic Breathwork: A New Approach to Self-Explore and Therapy iv.
_________________________
i Izvorno - Spiritual Emergency, izraz koji su skovali Stan i Christina Grof. Oni su zajedno napisali knjigu Spiritual Crisis ( Duhovna hitna situacija: kada osobna transformacija postane kriza (1989))
ii Izraz "holotropni" potječe od grčkih korijena holos, što znači "cijela", i trepeinšto znači "kretati se u smjeru". Zajedno znače "kretanje prema cjelovitosti".
iii Ono što K. Castaneda naziva tehnikom "prisjećanja", koja nema nikakve veze s racionalnom verbalnom analizom, a, usput rečeno, također, poput Grofove, koja uključuje posebno disanje. Castaneda je to više puta isticao u svojim knjigama i intervjuima prisjećajući se glavni, emocionalno najintenzivniji i sudbonosni događaji vašeg života - nužna preliminarna faza da osoba stekne integritet i - zatim - razvoj supermoći.
iv Knjiga izlazi Engleski jezik... Originalni naziv: Holotropno disanje: novi pristup samoistraživanju i terapiji.
Grof Stanislav - Psihologija budućnosti. Pouke iz modernog istraživanja svijesti - besplatno čitajte knjigu na internetu
Napomena
Stanislav Grof nadaleko je poznat kao utemeljitelj i teoretičar transpersonalne psihologije, a njegovo pionirsko istraživanje neuobičajenih stanja svijesti važan je doprinos razumijevanju prirode svijesti i iscjeljivanja.
U ovoj završnoj knjizi Grof je čitateljima ponudio neviđeno mnoštvo podataka, iskustava i činjenica o neobičnim stanjima svijesti koje je prikupio tijekom gotovo pola stoljeća istraživanja.
Stanislav Grof
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Pouke iz istraživanja moderne svijesti
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Pouke iz istraživanja moderne svijesti
Press State University of New York
S engleskog preveo Stanislav Ofertas
Znanstveni urednik Vladimir Maikov
Izdavačka kuća Instituta za transpersonalnu psihologiju
Izdavačka kuća K. Kravchuka
Izdavačka kuća AST
Za moju suprugu Christine
S puno ljubavi i dubokog uvažavanja
za vaš doprinos idejama,
izraženo u ovoj knjizi
Predgovor urednika
Među vrhuncima suvremenog znanja o čovjeku nalaze se očiti, ako mogu tako reći, "osam tisuća". Tako na jeziku penjača nazivaju vrhove koji se po visini približavaju osam tisuća metara ili ih premašuju. Jedan od tih vrhunaca je i Stanislav Grof kojeg se, uz Freuda i Junga, može nazvati velikim inovatorom i majstorom moderne psihologije i psihoterapije.
Imao sam sreću upoznati Grofa 1989. kada je po treći put došao u Moskvu kako bi održao trodnevni seminar o holotropnom disanju i transpersonalnoj psihologiji. Prije toga, moj prvi dopisni susret s Grofom dogodio se 1980. godine, kada sam se upoznao s knjigom "samizdat". "Područja ljudskog nesvjesnog", koji mi je tada suđeno da objavim i službeno. Čovjek koji je kasnije postao dugi niz godina, sve do svoje smrti, moj bliski prijatelj Vitalij Nikolajevič Mikhejkin, jedan od asketa "samizdata" i podzemne psihologije, poklonio mi je rukopis svog prijevoda ove knjige, nakon čega sam, poput mnogi su nakon čitanja trudova Grof hodali kao ošamućeni. Činilo mi se da je Grof pronašao krajeve mnogih nedostižnih misterija ljudskog postojanja i misterija svemira, povezao niti svjetova znanosti i svjetova egzistencijalnih i tajanstvenih.
Grof je doista napipao nešto iznimno važno: svaka osoba može doživjeti iskustva izvanrednog intenziteta i bogatstva, svako je hrpa mitova, priča, legendi, on je ona Borgesova "Alefova točka", gdje se sve spaja u jedno, gdje je početak i kraj svega, gdje se svatko može osloboditi i postoji put oslobođenja, utemeljen na suvremenim podacima. Tada sam shvatio da su Grofove četiri perinatalne matrice, opisane u njegovoj kartografiji psihe, nešto poput čuvara na putu slobode.
Stanislav Grof
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Pouke iz istraživanja moderne svijesti
PSIHOLOGIJA BUDUĆNOSTI
Pouke iz istraživanja moderne svijesti
Press State University of New York
S engleskog preveo Stanislav Ofertas
Znanstveni urednik Vladimir Maikov
Izdavačka kuća Instituta za transpersonalnu psihologiju
Izdavačka kuća K. Kravchuka
Izdavačka kuća AST
Za moju suprugu Christine
S puno ljubavi i dubokog uvažavanja
za vaš doprinos idejama,
izraženo u ovoj knjizi
Predgovor urednika
Među vrhuncima suvremenog znanja o čovjeku nalaze se očiti, ako mogu tako reći, "osam tisuća". Tako na jeziku penjača nazivaju vrhove koji se po visini približavaju osam tisuća metara ili ih premašuju. Jedan od tih vrhunaca je i Stanislav Grof kojeg se, uz Freuda i Junga, može nazvati velikim inovatorom i majstorom moderne psihologije i psihoterapije.
Imao sam sreću upoznati Grofa 1989. kada je po treći put došao u Moskvu kako bi održao trodnevni seminar o holotropnom disanju i transpersonalnoj psihologiji. Prije toga, moj prvi dopisni susret s Grofom dogodio se 1980. godine, kada sam se upoznao s knjigom "samizdat". "Područja ljudskog nesvjesnog", koji mi je tada suđeno da objavim i službeno. Čovjek koji je kasnije postao dugi niz godina, sve do svoje smrti, moj bliski prijatelj Vitalij Nikolajevič Mikhejkin, jedan od asketa "samizdata" i podzemne psihologije, poklonio mi je rukopis svog prijevoda ove knjige, nakon čega sam, poput mnogi su nakon čitanja trudova Grof hodali kao ošamućeni. Činilo mi se da je Grof pronašao krajeve mnogih nedostižnih misterija ljudskog postojanja i misterija svemira, povezao niti svjetova znanosti i svjetova egzistencijalnih i tajanstvenih.
Grof je doista napipao nešto iznimno važno: svaka osoba može doživjeti iskustva izvanrednog intenziteta i bogatstva, svako je hrpa mitova, priča, legendi, on je ona Borgesova "Alefova točka", gdje se sve spaja u jedno, gdje je početak i kraj svega, gdje se svatko može osloboditi i postoji put oslobođenja, utemeljen na suvremenim podacima. Tada sam shvatio da su Grofove četiri perinatalne matrice, opisane u njegovoj kartografiji psihe, nešto poput čuvara na putu slobode.
Rođeni smo, a zbog porođajnih muka predodređeni smo za ljudsku sudbinu. Oni od nas koji uspiju vratiti vrijeme i pronaći drugo rođenje, koje na neki način nasljeđuje prvo, rastjerati čaroliju bačenu ljudskim rođenjem, ovim životom, ovim odgojem, ovim traumama, oslobođeni smo onoga što nas je učinilo zatvorenima, smrznutima, odvojen od svijeta. Sve se to može raspršiti, a pred njima će se pojaviti drugačiji svijet, poznat iz sjećanja iz djetinjstva, iz herojskih priča - svijet slobode i prosvjetljenja, svijet prosvjetljenja, radosti, sreće i istraživanja.
Grof nas je fascinirao mogućnošću slobode i buđenja. I počeli smo proučavati sve što je bilo povezano s transpersonalnom psihologijom, čiji je on postao jedan od najistaknutijih utemeljitelja. Svoju liječničku karijeru započeo je 1956. godine kao psihijatar, klasični psihoanalitičar, koji je smatrao da psihodelične supstance, koje se koriste u psihijatriji u kontroliranim uvjetima, mogu značajno ubrzati proces psihoanalize. Međutim, neviđeno bogatstvo i raspon iskustava tijekom LSD psihoterapijskih seansi ubrzo su ga uvjerili u teorijska ograničenja frojdovskog modela psihe i temeljnog mehaničkog svjetonazora. Nova kartografija psihe koja je nastala kao rezultat ovih studija sastoji se od tri područja: 1) (Freudovo) osobno i biografsko nesvjesno; 2) transpersonalno (transpersonalno) nesvjesno (što uključuje i Jungove uže ideje o arhetipskom ili kolektivnom nesvjesnom); 3) perinatalno (perinatalno) nesvjesno, koje je most između osobnog i transpersonalnog nesvjesnog i ispunjeno simbolikom i specifičnim iskustvima smrti i ponovnog rođenja. Ovo područje nesvjesnog nosi najveći potencijal za transformaciju.
Grof u svojim najnovijim radovima neprestano naglašava da perinatalno nije ograničeno na intrauterini život i proces porođaja, već čini sveobuhvatnu strukturu psihoduhovne preobrazbe, koja vrijedi za sve stupnjeve razvoja svijesti. Ogromno kliničko iskustvo samog Grofa i njegovih učenika, kao i zabilježeno iskustvo svjetskih duhovnih tradicija, ukazuju da je regresija na perinatalnu razinu često preduvjet za pristup transpersonalnom. Grof je sam asistirao tijekom psihodeličkih psihoterapijskih seansi, a bilo ih je oko četiri tisuće, a kroz njegove seminare o holotropnom disanju prošli su deseci tisuća ljudi u mnogim zemljama svijeta i na različitim kontinentima.
Ukratko sažmimo rezultate Grofova istraživanja, dosljedno prikazane u poglavljima ove knjige.
Grof je eksperimentalno pokazao mogućnost da svaka osoba doživi iskustva izvanrednog intenziteta i zasićenja, što je u pravilu tipično za ekstremne situacije ljudskog života povezane s iskustvima ekstaze, katastrofe, smrti, duhovne transformacije. Neuobičajena stanja svijesti bila su naširoko prakticirana u svim tradicionalnim kulturama i pratila su svaku značajnu promjenu u pojedincu i društvu. Među tim stanjima postoje holotropna, ili holistička, stanja svijesti (od holos - "cijeli" i trepein - "preći u..."), koja imaju posebno snažan terapeutski i obnavljajući potencijal. Oni su definirani u odnosu na uobičajena, ili hilotropna, stanja (hile - "zemlja"). Europska kartezijanska znanost temelji se na iskustvu kilotropnih stanja, nova znanstvena paradigma temelji se na iskustvu holotropnih stanja.
Proširena kartografija psihičkog, koju je razvio Grof, uključuje ne samo većinu kartografija zapadne psihologije, nego također odgovara gotovo svim poznatim orijentalnim, uključujući mistične, kartografima. Univerzalnost Grofove kartografije leži u činjenici da bez obzira kojim putem duhovnog i filozofskog razvoja osoba ide, neminovno mora rješavati iste probleme u smislu ovladavanja određenom razinom energije. U Grofovoj “energetskoj antropologiji” stupanj svjesnosti izravno je povezan s razinom raspoložive energije i stupnjem do kojeg su razrađeni blokovi na putu njezina razvoja kao poznate razine.